Resumen del Galatas 4
La primera sección de este capítulo concluye los argumentos lógicos y teológicos de Pablo contra los judaizantes, aquellos que habían enseñado falsamente a los gálatas a buscar la salvación a través de la obediencia a la ley, en lugar de a través de Cristo.
Uno de los principales argumentos de los judaizantes era que los creyentes judíos tenían una conexión superior con Dios. Afirmaban que el pueblo judío había estado siguiendo a Dios durante siglos; por lo tanto, eran los únicos calificados para determinar los mejores métodos para seguir a Dios en su época.
Pablo rebatió este argumento señalando que los gálatas habían sido adoptados en la familia de Dios. Tanto los judíos como los gentiles eran esclavos del pecado antes de que la muerte y resurrección de Jesús abriera la puerta para su inclusión en la familia de Dios. Por lo tanto, ni los judíos ni los gentiles eran superiores al otro después de recibir la salvación por medio de Cristo. A ambos se les había concedido la misma condición de hijos de Dios (vv. 1-7).
En la parte central del capítulo 4, Pablo suaviza su tono. Se remonta a su relación anterior con los creyentes gálatas, una época en la que ellos se preocupaban por él físicamente, incluso cuando les enseñaba verdades espirituales. (La mayoría de los estudiosos creen que Pablo tuvo dificultades para ver durante su tiempo con los gálatas; véase el v. 15).
Pablo expresó su profundo afecto y cuidado por los gálatas. También rechazó a los judaizantes una vez más por intentar desbaratar la madurez espiritual de los gálatas simplemente para promover su propia agenda contra él y su trabajo.
Al final del capítulo 4, Pablo utilizó otra ilustración del Antiguo Testamento para revelar de nuevo que nos conectamos con Dios a través de la fe, no a través de la obediencia a la ley o de nuestras propias buenas obras. Específicamente, Pablo comparó las vidas de dos mujeres -Sara y Agar del Génesis- para hacer un punto:
21 Díganme, los que quieren estar bajo la ley, ¿no oyen la ley? 22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre. 23 Pero el de la esclava nació según el impulso de la carne, mientras que el de la mujer libre nació como resultado de una promesa. 24 Estas cosas son ilustraciones, pues las mujeres representan los dos pactos.
Gálatas 4:21-24
Pablo no estaba comparando a Sara y Agar como individuos. Más bien, estaba mostrando que los verdaderos hijos de Dios no siempre han sido libres en su relación de pacto con Dios. Su libertad era el resultado de la promesa y la fidelidad de Dios: Dios les prometió a Abraham y a Sara que tendrían un hijo, y que todas las naciones de la tierra serían bendecidas por medio de él (véase Génesis 12:3). La relación dependía totalmente de que Dios eligiera a su pueblo por medio de la gracia.
Aquellos que intentan definir la salvación por medio de la observancia de la ley se estaban haciendo esclavos de la ley, tal como Agar era una esclava. Y porque Agar era una esclava, no era parte de la promesa dada a Abraham.
Versículos clave
19 Hijos míos, vuelvo a sufrir dolores de parto por vosotros hasta que Cristo se forme en vosotros. 20 Me gustaría estar con vosotros ahora mismo y cambiar mi tono de voz, porque no sé qué hacer con vosotros.
Gálatas 4:19-20
A Pablo le preocupaba profundamente que los gálatas evitaran ser arrastrados a una falsa expresión de cristianismo que los dañaría espiritualmente. Comparó su temor, anticipación y deseo de ayudar a los gálatas con el de una mujer a punto de dar a luz.
Temas clave
Al igual que en los capítulos anteriores, el tema principal de Gálatas 4 es el contraste entre la proclamación original de Pablo de la salvación por la fe y las nuevas y falsas declaraciones de los judaizantes de que los cristianos también deben obedecer la ley del Antiguo Testamento para salvarse. Pablo va en varias direcciones diferentes a lo largo del capítulo, como se enumeró anteriormente; sin embargo, esa comparación es su tema principal.
Un tema secundario (relacionado con el tema principal) es la dinámica entre los cristianos judíos y los cristianos gentiles. Pablo deja claro en este capítulo que el origen étnico no es un factor en nuestra relación con Dios. Él ha adoptado a judíos y gentiles en su familia en igualdad de condiciones.
Por último, Gálatas 4 expone la genuina preocupación de Pablo por el bienestar de los gálatas. Había vivido entre ellos durante su anterior viaje misionero, y tenía un profundo deseo de que mantuvieran una visión correcta del evangelio para que no se desviaran.
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