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Sodoma y Gomorra historia

Sodoma y Gomorra
Sodoma y Gomorra es el nombre de dos ciudades vecinas de la época del patriarca Abraham, cuya historia es relatada en el libro del Génesis. Según el relato bíblico, estas ciudades fueron calcinadas como castigo divino por la gravedad de sus pecados.

Historia de sodoma y gomorra

Lot eligió vivir en Sodoma debido a la calidad de la abundante tierra de pastoreo para sus rebaños, necesaria para él porque él, al igual que su tío Abraham, se había enriquecido con el ganado. Dios le advierte a Abraham que planea destruir Sodoma. Abraham suplica que Dios no destruya la ciudad, que no destruya al justo con el impío. En respuesta a la súplica de Abraham, Dios declara que perdonará la ciudad si se encuentran cincuenta justos en Sodoma. Al final, Dios se conforma con el descubrimiento de diez personas justas en la ciudad como razón suficiente para evitar la destrucción. Cuando solo Lot sea justo, Dios planea destruir la ciudad. Dos hombres se encuentran con Lot a las puertas de Sodoma. Lot sabe que son ángeles y los lleva a su casa como invitados. Poco después de su llegada, los hombres de Sodoma exigen que Lot envíe a sus invitados para que puedan conocerlos, lo que comúnmente se interpreta como implicación sexual. Lot ofrece a los hombres a sus dos hijas en su lugar, y los hombres de Sodoma se enojaron y abrieron la puerta de la casa de Lot. Los ángeles detienen a los hombres, cegándolos. Advierten a Lot que han sido enviados a destruir la ciudad y que debe sacar a su familia de Sodoma. Dios ordena a Lot y su familia que se abstengan de mirar atrás mientras huyen de su hogar y ciudad. La esposa de Lot, sin embargo, no puede resistir su impulso de darse la vuelta, tal vez sugiriendo su falta de voluntad para renunciar a sus bienes materiales

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¿Cuál fue el pecado de Sodoma que resultó en su destrucción?

En las interpretaciones cristianas tradicionales, la historia de Sodoma y Gomorra representa el relato literal de eventos reales, incluida la lluvia de azufre y fuego que destruye las ciudades. En este punto de vista, el pecado de Sodoma se refiere al deseo de carne extraña y a los hombres de Sodoma que desean conocerlos Angeles. Estas expresiones, en la traducción al inglés, se han entendido como expresiones de deseo homosexual, y la expresión de tales deseos trae la ira de Dios. La interpretación tradicional en el judaísmo entiende los pecados centrales de la gente como la codicia, la falta de compasión y la falta de hospitalidad a los visitantes. El Corán y la tradición islámica cuentan la historia de manera algo diferente sin referencia directa a las ciudades de Sodoma y Gomorra, pero con una identificación explícita del comportamiento de los hombres de Sodoma como homosexuales y más allá de los límites.. La visión secular contemporánea, informada por evidencia geológica, arqueológica e histórica, sostiene que la historia de Sodoma y Gomorra concierne a dos cuestiones: una comprensión revisada de los eventos geofísicos reportados como la destrucción de las ciudades por parte de Dios a través de una lluvia de fuego y azufre, y una comprensión revisada de los problemas lingüísticos asociados con la traducción de términos y conceptos clave.

¿Dónde se encuentra Sodoma y Gomorra en la actualidad?

La mayor parte de las referencias a Sodoma y Gomorra aparecen en el libro del Génesis. Ambos reinos situados en la llanura del Jordán, al norte de donde hoy se encuentra el Mar Muerto, un lugar de tierras fértiles según la Biblia.

Interpretaciones de la historia

Las interpretaciones de este pasaje suelen ser bastante polémicas. La tradición ha impuesto que este pasaje condena la homosexualidad masculina al denunciarla como pecado.

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Para otros exegetas, el pecado de los sodomitas no es la homosexualidad sino la violencia, la falta de empatía, la desobediencia y la soberbia. Para sostener esta interpretación, se basan en otras alusiones a los sodomitas incluidas en otros libros de la Biblia.

Por su parte, una lectura feminista se escandalizaría de cualquiera de las interpretaciones anteriores, pues ambas dejan por fuera la naturalización de la violación de las mujeres expresada en la negociación de Lot con los sodomitas, al ofrecerle a sus hijas vírgenes como intercambio para evitar la violación de los hombres.

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